假山是园林中以造景为目的,用土、石等资料构筑的山。
假山具有多方面的造景功用,如构成园林的主景或地形骨架,划分和组织园林空间,布置庭院、驳岸、护坡、挡土,设置自然式花台。还能够与园林建筑、园路、场地和园林植物组合成富于变化的景致,借以减少人工氛围,添加自然生趣,使园林建筑融汇到山水环境中。因而,假山成为表现自然山水园的特征之一。
园林庭院中人工迭石而成供欣赏的小山。<史记·孝武本纪>所载汉武帝于太液池筑三神山,即假山之类。唐 郑谷<七祖院小山>诗:“峨嵋天涯无人去,却向僧窗看假山。”宋 司马光 <涑水纪闻>卷二:“王尝作假山,所费甚广。”清 孙枝蔚<园中作>诗:“小树初栽将伴老,假山久玩欲同真。”
草坪石园境点题立意,表现园林的艺术意境。园林追求诗情画意,园林的意境不单是通过山石、草木、池沼、亭榭等物质形态的景观显现出来。园林内的匾额、碑刻、对联,如同花木竹石一样也是组成园景、创造意境的重要因素。园林运用这些文化符号“来点景、立意,表现园林的艺术境界,引导人们获得园林意境美的享受”,(周武忠)诗文、书法、题额不单营造了古朴典雅的气氛,更起了烘托园境主题、画龙点睛的作用。
石头在园林中是镌刻诗文、题写碑额的重要载体。石的天然质朴的外形、---和汉字书法富有动感画意的线条的有机结合,本身就寓意了人力和自然的统一,体现着园林的审美追求:虽由人作,宛自天开。整个园林---一幅写意山水,镌刻诗文的碑石就是这幅立体绘画上的边款、印i章,是园林整体有机的一部分
假山石是天然之物,有天然的纹路、轮廓、外型,质地又纯洁,朴实无华,可是归于无生命的建材一类。因而山石是天然环境与修建空间的一种过渡,一种中间体。无园不石,但只能作局部景点装点、提示、寄予、弥补。切勿滥施,导致造价昂升,失去造园生态含义。
假山不仅仅是作为欣赏物了,它也被赋予了---的文明内在,千层石驳岸制作,一起又具有休闲情调,重视绿色植物,削减硬质铺装,愈加融入天然,而非强加于人的设计感,另外,用假山安排空间还能够联系障景、对景、布景、框景、夹景等方法灵活运用。
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